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  • 谈锡永上师谈大圆满、如来藏、中观和禅宗

    谈锡永上师谈大圆满、如来藏、中观和禅宗  谈锡永上师,法号无畏金刚,以笔名王亭之驰誉于世。广东南海人,先世八旗士族。童年随长辈习东密,旋即对佛典产生浓厚兴趣,至二十八岁时皈依西藏密宗,于三十八岁时,...都是笔者近几年建立的观点。”  “六年心血一席话”  ──谈锡永上师谈大圆满、如来藏、中观和禅宗  什么是“大圆满”  “大圆满”的修习,目的在令行者能证空性,亦即如汉土的祖师禅“知本来面目”与“顿悟”...

    锡永上师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 四川绵阳市佛教协会第二届第四次理事会隆重召开

    协会副会长正祥法师安排布置2009年度工作。1月9日下午,市佛教协会秘书长蔡荣安排布置全市僧尼开展学习教育活动实施方案;市佛教协会副秘书长照宗法师谈对开展学习教育活动的认识。 会议还汇报总结了...

    佚名

    |佛教协会|

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  • 印光大师:深入经藏 智慧如海

    法雨寺与羼提庵因修路争讼不休,嘱余往普陀解释误会,与法雨主人及师谈数昼夜,瓦解冰释矣。师常欲回秦,因关中大乱。道途不便,故不果行。而摄化缘熟,龙天推出。皈依者如山阴道上,应接不暇矣。供养之款,概作刻书...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 高鹤年:名山游访记(1)

    知。心病还将心药医。心境静时身亦静。心生还是病中时。谈至夜深始寝。次朝微雨。主人留息。师谈黄山多猴。人独行者猴得而侮之。又多狼。遇人则避。有小青蛇。盛夏时自悬竹木上。人行林中。有被啮者。有松鼠。黑背...有九潭。名曰九龙潭。经苦竹溪。俗乎三岔。沿岸居有人家。共约十五里抵汤口宿。盖冬月初四日矣。师谈除十恶。修十善。世间法即出世法也。初五日。九十里纯行山岭中。一巨石上稍息。师谈相识满天下。知音能几人。若人...

    高鹤年

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  • 现代净土宗的建立与开显--读李元松老师2003年净土九讲

    是上师谈的净土法门。  上师谈的净土法门,与亲鸾晚年的较相似。但现代禅的净土法门与净土真宗有一点不同,就是上师鼓励弟子现法乐住、安居乐业,过一个快乐的生活。[21]  李老师对于日本净土真宗的创始者亲...知道它有与众不同的地方,因此有时称之为“上师谈的净土法门”[24],有时称之为“现代禅的净土法门”[25],有时称之为“现代净土”[26]。  笔者曾有一篇短文说明“何谓现代净土宗”。现在再讲一次:“...

    不详

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  • 印光大师苦行略记

    王一老云及,法雨寺与羼提庵因修路争讼不休,嘱余往普陀解释误会,与法雨主人及师谈数昼夜,瓦解冰释矣。师常欲回秦,因关中大乱。道途不便,故不果行。而摄化缘熟,龙天推出。皈依者如山阴道上,应接不暇矣。供养之...

    高鹤年

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  • 公案联羽

     古人公案乃古人参禅悟道的机缘记录。禅道本无今古,今人不妨于古公案中领略禅月道风,解悟、证契以会古人之妙。禅门不立文字而不离文字,公案之不可解者,因禅不在文字而贵心行;而 公案之可学者,又因古月今夜照今人--今古不二。  开卷有益,于公案中,与师谈,与禅者谈,与诸圣谈,是为学禅一乐事也。  昔世尊因外道问:“昨日说何法?”曰:“说定法。”外道曰:“今日说何法?”曰:“不定法。”外道曰:“昨日...

    不详

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  • 印光大师年谱(文钞应世之时期1912~1929)A

    修路争讼不休,嘱余往普陀解释误会。与法雨主人及师谈数昼夜,瓦解冰释矣。师常欲回秦,因关中大乱,道途不便,故不果行。而摄化缘熟,龙天推出,皈依者如山阴道上,应接不暇矣。供养之款,概作刻书之用,来求佛法者...

    沈去疾

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  • 高鹤年:名山游访记(2)

    勿生懈怠。如是行去。忽得心开。一闻千悟。历代祖师无容身之地。本谦上人招往伊茅蓬。休息三日。与诸师聚谈。本师谈。文殊一日令善财采药。曰是药者采来。善财遍现大地无不是药。却白文殊。文殊曰是药者采将来。...

    高鹤年

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  • 高鹤年:名山游访记(4)

    你作主。此言谨记云云。次朝。送伊下山。沿途。师谈枯木崖边是助道缘。静里工夫纵横无碍。如金乌能照万里之程。似玉兔摄千江之水。说说谈谈。不觉十馀里也。仍有念念不舍之意。送别仍返拴龙茅蓬。转瞬民五春矣。华严...

    高鹤年

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